名  称：叉腰六子镜

年  代：金代

类  别：生活用品

体  量：直径12厘米

收藏单位：中国民族博物馆

名  称：连枝花纹镜

年  代：金代

类  别：生活用品

体  量：直径11厘米

收藏单位：中国民族博物馆

名  称：李字花草镜

年  代：金代

类  别：生活用品

体  量：直径13厘米

收藏单位：中国民族博物馆

名  称：“寿”字铭文镜

年  代：金代

类  别：生活用品

体  量：直径7厘米

收藏单位：中国民族博物馆

作为一个北方渔猎民族铸造的日用品，金代铜镜背后纹样题材的种类丰富到令人咂舌。不禁引人深思，金代铜镜究竟与唐宋时期的铜镜有着怎样的传承关系？它又是如何做到将中原文化与女真文化有机融合，促进中华民族交融与发展的呢？

金中都的建立者海陵王完颜亮自幼学习中原文化，他摒弃民族偏见，从政治、经济、文化上消除民族间的对立，此后的金朝统治者皆受其影响，在多民族共居的过程中积极融合汉人、契丹人、渤海人、奚人等不同文化。这一时期，女真文化与中原文化的融合以及女真人对中原传统文化的接纳与认同，也体现了中华各民族大交融的历史必然趋势。

今天，我们依然可以从金代铜镜背后纹样中窥探那一段历史。金代铜镜在传承唐宋传统纹样和铜镜铸造技艺的基础上，与女真本土审美风格相糅合，较之前代更为写实、通俗，表达了女真人对美好生活的向往和追求。

如人物龟鹤镜中的“龟”“鹤”、折枝花纹镜中的“菊花”、寿字铭文镜中的“寿”等，是中原文化中常见的表达长寿的元素。婴戏纹则是祈求子孙绵延美好愿望的体现。这类题材十分写实，或带有一些烟火气十足的市井元素，折射了当时的政治环境：由于辽金两宋时期政权更迭，人们稳定的生活难以维持，所以更喜欢选取这些令人喜悦、幸福的题材。

还有鲤鱼跃龙门镜，受两宋重文思想的影响，加上女真对人才的渴望，金朝仿效辽宋大力改革社会教育与科举考试，所以女真人很自然地传承了这种在中华传统纹样中预示中举登科之意的题材。在此背景下，文人阶层兴起，致使儒家思想再度发展成为当时思想潮流的引领者，金代铜镜题材中便出现了表达文人雅致脱俗和高尚情操的高士镜和许由巢父镜等，表达一种淡泊名利的隐逸文化。

除了对传统的继承，女真也将本土风俗审美与之融合，为金代铜镜赋予多重意境。如受女真人传统渔猎文化影响的双鱼纹镜，以及因女真重视九九重阳而更加流行的菊花镜，鱼与菊也是中华民族传统吉祥纹样的常见图案。

金代铜镜是各民族文化融合的产物，它以厚重的身躯，诉说着那个时代的各族人民对美好事物、幸福生活的追求。