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以铜为镜，可以正衣冠。铜镜最早出现于新石器时代的齐家文化，在长期的发展演变中被赋予丰富的文化内涵，广泛运用于日常生活中。
铜镜造型多样，纹饰丰富，既有不同地区、不同民族的特点，也有在相互交流互鉴中形成的共性特征，例如龙纹成为不同民族铜镜装饰的常用符号。
正在北京民族文化宫展出的铸牢中华民族共同体意识文物古籍展“大一统”单元，《镜鉴文化》展区的多件铜镜，生动体现了铜镜文化的丰富内涵。
▲铸牢中华民族共同体意识文物古籍展“大一统”单元《镜鉴文化》展区。
1924年，瑞典考古学家安特生在甘肃省广河县齐家坪发现了齐家文化（距今约4300—3500年）。半个世纪后，这里发掘出土了一面锈迹斑斑的铜镜。
这面铜镜出自谁人之手？经历了怎样的故事？有着怎样的历史地位？近日，“道中华”邀请甘肃省齐家文化研究会会长唐士乾就此话题进行解读。
▲齐家坪遗址，是齐家文化的发源地。
1975年初夏，甘肃省博物馆文物工作队在临夏回族自治州广河县M41号墓葬中发现一面锈迹斑斑的铜镜，通体附着厚厚的铜锈。这面铜镜直径6.2厘米，厚0.3厘米，背部中央有桥形纽，纽高0.5厘米，应该是为了方便穿绳佩戴。
▲甘肃省临夏回族自治州广河县齐家坪遗址M41号墓葬出土的铜镜。在距今4000年左右遗址中发现的这面铜镜，很快引起了考古学界广泛关注，考古学家夏鼐、裴文中、谢端琚、王巍、陈星灿、王仁湘等先后到此考察。中华文明探源工程首席专家王巍表示，“齐家文化是研究中华文明多元一体的有机组成部分。齐家坪遗址与殷墟、半坡一样是圣地级遗址，考古人向往的地方。”为了更好地保护研究齐家文化及出土文物成果，临夏回族自治州政府多次实地调研，决定在广河县筹建齐家文化博物馆。2016年，博物馆建成，出土于齐家坪遗址的这件青铜瑰宝回到“故土”。
▲齐家文化博物馆。
齐家文化铜镜的出土，证明古人在至少4000多年前就开始了青铜镜制作和使用。
第一面是1975年甘肃广河齐家坪M41号墓葬中出土的桥形钮素面圆镜。第二面是1977年青海贵南尕马台M25号墓葬中出土的桥形钮圆镜，背饰七角星，直径8.9厘米，位于俯身葬式的墓主人胸口。第三面是重轮星芒纹铜镜，非发掘品，直径14.6厘米，经考证出土于齐家坪遗址以南约1.9公里的无名遗址。
▲重轮星芒纹铜镜，现藏于中国国家博物馆。（图片来源：青海省博物馆官网）齐家坪铜镜的面世，将我国的铜镜史提前到了距今4000多年，印证了传说中“黄帝铸镜”的时代。文献记载，铜镜的制造和使用始于黄帝，《述异记》载：“饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”《黄帝内传》中记载：“帝与西王母会于王屋，乃铸镜十二面，随月用之。”意思是黄帝与西王母在王屋山铸造了12面大镜，根据镜子的尺寸大小，按月依次使用。第一面镜子直径一尺五寸，以后每月依次递减，到第12面时已达到非常玲珑娇小的程度，就和齐家坪遗址这面铜镜大小差不多。从铜镜的铸造技术、艺术风格等方面来看，战国、两汉、唐代是我国铜镜发展史上三个最重要的时期——铸镜业始于齐家文化而盛行于战国时期，经过两汉的繁荣期后，至唐代达到鼎盛。
据考证，齐家文化铜镜最早作为祭祀礼器使用的可能性更大，因为早期铜镜不仅用于映照容貌，还用于占卜吉凶阴阳，常被作为天子赏赐之礼。随着铜镜逐渐普及，以及铁器的大量使用和礼仪制度的改变，作为礼器的青铜器逐渐退出历史舞台，铜镜的主要作用进而演变成照容，从公元前2000年一直使用到近代，直到玻璃镜普及后才逐渐消失。
齐家文化分布区域处在多文化融合的十字路口。东面是农耕文明发达的中原地区，西面是中国西部和中亚西亚，北面则是欧亚大草原。
根据考古发现，世界上最早的青铜冶炼技术和青铜器出现于西亚的两河流域。齐家文化的金属器在器物的形态、技术、理念等方面，都有可能受到西亚文化因素的影响。“齐家文化遗址出土的铜器，也有许多砷青铜。砷青铜大多发现于西亚，且时代较早，距今约5000多年。目前，在国内其他地区还未发现砷青铜，说明甘肃出土的这些铜器应该由西亚交流而来。”甘肃省博物馆馆长贾建威说。
▲“中华第一铜刀”，现收藏于中国国家博物馆。（图片来源：中国国家博物馆官网）在距今5000年前的甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县西部林家遗址中出土的“中华第一铜刀”，可以一瞥青铜器在历史上的“高光时刻”。铜刀随后逐渐取代石刀和骨刀，在人类生产生活和战争中被广泛使用。齐家文化时期，铜刀开始大量出现，且种类繁多，对当时的社会生产力起到了较大的推动作用。齐家文化出土的铜镜以及其他青铜器等，实证了齐家文化的繁荣，同时对研究我国青铜工业的开端，探索中华文明的起源和进程，都具有十分重要的价值。
（甘肃省齐家文化研究会常务理事、齐家文化博物信息中心主任陈君对此文亦有贡献。）作者简介：
唐士乾，甘肃省齐家文化研究会会长、齐家文化博物馆名誉馆长。
