凉州，也就是今天的甘肃省武威市，是丝绸之路上的重镇，也是河西走廊上多民族、多元文化汇集的历史文化名城。700多年前，即公元1247年，在这块土地上，蒙古皇子阔端同西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞（简称“萨班”）进行了一场具有深远历史影响的会谈，后世称这一历史会谈为“凉州会盟”。

凉州会盟发生在历史上我国疆域取得重要拓展的时期。公元1206年，成吉思汗统一了北方草原各部，建立了蒙古汗国。之后，成吉思汗的子孙在各地封王，成为治理国家各个区域的统治者。

在凉州地区坐镇的西凉王，是成吉思汗第三子窝阔台的次子阔端。阔端雄才大略，他通过调查研究，不仅了解了西藏地区的基本情况，还对西藏政教合一制度有了一定认识。阔端采纳了部属的建议，决定迎请当时在西藏最具政治号召力和宗教影响力的萨迦派领袖萨班赴凉州，共商西藏归顺大计，力图以和平方式和政治手段实现蒙古汗国对西藏的统治。

萨班是萨迦派大学者，也是西藏地区藏传佛教历史上获得“班智达”称号的第一人。这位不一般的人物，最终成为与阔端会谈的最佳人选。

当时，西藏处在吐蕃王朝瓦解后的分裂割据时期，和平谈判对于西藏来说是最好的事情。既然蒙古皇子阔端发出了邀请，那么，顺势而为也就在情理之中了。在此种情形之下，年迈体弱的萨班审时度势，毅然率领侄子八思巴、恰那多吉和众多萨迦寺僧侣，携带大量经卷远赴凉州，促成与阔端的会谈。

公元1247年，阔端作为蒙古汗廷代表，萨班作为西藏地方代表，在凉州这片连接着蒙古草原和青藏高原、连接着中原农耕文明和边疆游牧文明的土地上，进行了一系列磋商谈判，并就关键问题达成共识。

凉州会盟之后，萨班写了一封致西藏各地僧俗首领的信，即《萨迦班智达致蕃人书》。他在信中说，西藏已成为蒙古汗国属地，阔端大王已委派萨班和其他“金字使者”对西藏进行共同治理。信中还对蒙古汗国为西藏规定的各项制度，包括呈献图册、委派官员、缴纳贡赋等，都作了说明。据史料记载，“卫、藏之僧人、弟子和施主等众生阅读了此信件后，无不欢欣鼓舞”。

接下来的事情水到渠成。元朝建立后，对西藏地区行使行政管理权，在这一地区设立宣慰使司都元帅府，由宣政院直接统辖，掌管西藏各项事务。继元朝之后，历届中央政府都对西藏行使着完全主权，都把西藏划定为一个地方行政区域。

可以说，一张谈判桌胜过了千军万马。凉州会盟使当时的中国大地上避免了一场战争，蒙古、藏及其他民族的人民因此免受战争的伤害，促进了各民族友好往来、和平相处。

习近平总书记说，一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我国是统一的多民族国家，国家统一是历史发展的必然趋势。凉州会盟以和谈的方式推动了统一，是西藏与祖国关系发展史上的一个重大转折。国家和平统一，各民族友好团结，既符合社会历史发展总趋势，又符合各族人民的共同利益。

作为凉州会盟这一重大历史事件的见证地，位于武威市的白塔寺一直受到人们的关注。白塔寺是萨班当时在凉州的驻锡之地，凉州会盟之后，阔端下令对其进行重修。清朝时期修撰的《乾隆武威县志》记载，白塔寺“内有大塔，四环小塔九十九”，因而又被称为“百塔寺”。

2001年，白塔寺遗址被国务院列为全国重点文物保护单位。2004年，白塔寺被命名为甘肃省爱国主义教育基地。2006年，位于白塔寺内的“凉州会谈”旧址被国家民委命名为“全国民族团结进步教育基地”。

如今，在白塔寺遗址周围，新修建的白塔拔地而起，蔚为壮观。置身塔林，林木葱茏，花团锦簇，飒飒作响的树叶，仿佛在向参观者讲述着凉州会盟这段爱国主义历史篇章。

“琵琶且拢弹新曲，高调依然在五凉。”今天的武威正在努力讲好“凉州会盟”故事，充分发挥白塔寺作为民族团结进步教育活动实践平台、民族团结进步创建交流窗口的作用，进一步引导各族群众牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，为构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识不懈努力。

（本文刊发于《中国民族报》2021年3月30日05版，执笔：周芳。）