布达拉宫，一座有着1300多年历史的宫殿，以独特的建筑艺术和民族文化成为很多人心中的圣殿。

历史如川，奔腾不息。公元7世纪初，吐蕃第33代赞普松赞干布统一各部，建立吐蕃地方政权，为中国西南边疆开发作出了重要贡献。

为便于管理、巩固政权，松赞干布决定迁都拉萨。史籍《西藏王统记》记载，松赞干布循着先人的足迹，来到现在的拉萨河下游，看到卧塘湖边水草丰美、地势平坦，中间有一座红色小山，仿佛狮子跃空。于是，在红色小山上修建了一座规模宏大的宫殿。这就是布达拉宫的前身，历史上称为红山宫。

吐蕃王朝时期在红山上修建的宫殿，外有三道城墙，内有千座宫室，是吐蕃王朝的政治中心。

公元9世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫逐渐被废弃。受雷电和战火等影响，红山宫主体建筑被毁，留存至今的只有两处殿堂。在此后的800余年中，由于西藏政治中心地的不断变移，布达拉宫一直未能重建。

1645年，五世达赖决定重建布达拉宫。3年后，布达拉宫土建工程竣工，基本建成了以白宫为主体的建筑群。

1653年，五世达赖入住布达拉宫。此后，历代达赖喇嘛都居住在此，重大的政治和宗教仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。

灵塔葬是藏传佛教的一种习俗，布达拉宫共有8座金质灵塔，其中五世达赖的灵塔是最早修建的一座。据史料记载，1690年，五世达赖的灵塔和灵塔殿（也就是红宫的主要建筑）动工兴建时，康熙皇帝专门派遣满、汉等各族工匠114人支援建设。此后，布达拉宫经过多次扩建，直至1934年十三世达赖灵塔殿竣工，形成今日之规模。

作为西藏现存最大的宫堡式建筑群，布达拉宫依山垒砌、群楼重叠，红、白、黄三色对比鲜明，突出体现了藏式建筑的魅力。而金碧辉煌的屋顶采用歇山式和攒尖式，又具有汉族建筑风格。整座建筑高大巍峨、特色鲜明，融合了藏、汉、满等民族的建筑工艺和审美风格，成为中华民族古建筑的精华之作。

布达拉宫收藏和保存了大量历史文物。除8座金质灵塔外，还有5座精美绝伦的立体坛城，以及瓷器、金银铜器、佛像、佛塔、唐卡、服饰等各类文物约7万余件，典籍6万余函卷（部）。其中，文成公主塑像，记载五世达赖赴京觐见顺治皇帝、十三世达赖觐见光绪皇帝和慈禧太后等场面的壁画，以及用汉、满、藏、蒙古4种文字镌刻的雍正皇帝册封七世达赖喇嘛金印等，都印证着中央政府对西藏地方的管辖治理，见证着西藏人民与内地各族人民之间的友好往来。

布达拉宫可以说是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆，宫中每一座殿堂的四壁和走廊都布满壁画。这些壁画，不仅记载了丰富多彩的神话、宗教传说，还描绘了文成公主入藏、五世达赖赴京觐见顺治皇帝等重大历史事件，是珍贵的历史资料。

长近千米的壁画《文成公主入藏图》，生动描绘了文成公主进藏的场景。文成公主进藏时，携带了许多有关天文、历法、医药及各类工艺方面的书籍，还带去了大量精通造纸、酿造等技艺的汉族工匠，为唐蕃之间的经济文化交流作出了巨大贡献。

布达拉宫见证了西藏与祖国的密切联系，见证了各民族之间的交往交流交融。

新中国成立后，党和国家极为重视布达拉宫的保护，1961年国务院将布达拉宫确定为第一批全国重点文物保护单位。从上世纪80年代至今，国家投入数亿元，对布达拉宫进行了两次大规模修缮，工程技术人员开展了多项文物维修技术攻关。其保护力度之大、时间跨度之长，在中国文物保护史上是少有的。由于保护得力，布达拉宫这座屹立千年的宫殿，至今仍光彩熠熠。

1994年，布达拉宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，海内外游客纷至沓来。进入新世纪，布达拉宫成为爱国主义教育基地。人们在这里了解西藏发展的历史变迁，深刻体会“没有共产党就没有社会主义新西藏”。

为了让更多珍贵的古籍文献“活”起来，2019年初，我国计划投入3亿元专项资金，开展为期10年的布达拉宫古籍文献保护利用工程，邀请各领域专家学者共同参与研究工作，利用高科技手段，对珍贵古籍文献进行数字化归档展示，让更多历史文化一脉相承的珍贵古籍文献重获新生，让更多人领略到中华优秀传统文化的魅力。

作为我国各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，我们要进一步挖掘、阐释和宣传好布达拉宫的历史文化内涵，使之成为铸牢中华民族共同体意识的载体、展示中华文化和中华民族形象的平台。

（本文刊发于《中国民族报》2021年6月8日05版，执笔：安宁宁。）