时光倏忽，悠悠千年，人去楼空，沧海桑田。
若夫淫雨霏霏，连月不开，满目萧然，感极而悲。
至若春和景明，波澜不惊，把酒临风，其喜洋洋。
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
人生一世，总在上下求索。
幼年丧父的范仲淹，随改嫁的母亲从苏州到了长山的朱家，改名朱说（yue）。
朱说同学好学上进，励志苦读。
每天早早起床，煮一锅粘稠的粥，凉了，切分成四块，早上两块，晚上两块，拌上腌菜。
吃饭的问题就这样解决，将更多时间用于读书。
长大后，得知身世的他很想争一口气，决定出人头地，有所作为。
于是背起行囊，带上喜欢的琴和剑，去往大名鼎鼎的应天书院。
剑胆琴心的少年，风尘仆仆的远方。星光熠熠，不负赶路人。
在学院五年，他除了早起，晚上还用冷水洗脸，赶走瞌睡虫，继续挑灯夜读。
他谢绝同窗赠予的美食，宁愿喝粥果腹，只为抵制诱惑，克制欲望。
他在佛前发愿：此生若不为良相，造福百姓，便愿意做个良医，普济苍生。
这位断齑画粥的寒门贵子，26时进士及第，从此踏上仕途，载沉载浮，一步步成为受世人敬仰的范仲淹。
他所求的仁人之心，是处世的热忱之心，做事的赤子之心，更是“为天地立心为生民立命为往圣继绝学”的千古圣贤读书心。
这是他读书的志向，也是他活着的信念。
曾国藩家书中有言：
“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到。”
鸿雁因为信念，跋山涉水，飞跃千里，只为去南方度一个暖冬。
对待读书要像对待信仰一样坚定，对待信仰要像对待读书一样深情，那必然会有所成。
持灯者，行将远。
有志者，事竟成。
不以物喜，不以己悲。
这八个字，是范仲淹的人生观。
不因事物美丑而喜怒，不因个人得失而悲欢。
世界风起云涌，我自人淡如菊，如如不动，以不变应万变。
正如庄子《逍遥游》中一句：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
岳阳楼重建完成时，滕子京的朋友和部下纷纷前来表示祝贺。
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹既是勉励朋友，也是在鞭策自己。
电视剧《清平乐》中有这样一个桥段：
明道二年，范仲淹因直言进谏触怒宋仁宗，被贬到桐庐。
马车到了桐庐郡，他与迎接的老友谈笑风生。
驻足四望，觉得虽然被贬，却有幸来到这么一个青山绿水的好地方。
于是脱掉鞋袜，踏进山溪，掬一捧溪水，畅饮一番，然后开始吟诗。
旁人感慨，被贬而有如此心境，除了范希文(仲淹），也是没谁了。
现实生活中有不少人，取得一点小成绩，就飘飘然，忘了几斤几两，受了挫折，一下子就蔫了，还要怨天尤人。
先天下之忧而忧愁，后天下之乐而乐。
如果用一个字概括概括范仲淹的一生，那就是：忧。
他所忧，不为宝马雕车、凤箫声动，是忧国忧民，忧四面边声连角起。
范仲淹除了在庙堂秉公谏言、主持改革，还治水修堰、兴办学院、戍守边疆。
不管身处何方，他都为家事、国事、天下事操碎了心。
皇太后刘娥去世后，宋仁宗亲政。很多曾受太后打压的朝臣站了出来，对她进行各种批评。
同样被太后打压过的范仲淹秉公直言，提醒宋仁宗，应该看在太后所做功劳的份上，掩其小故，全其大德。
宋仁宗听取建议，下令不准众臣妄议太后往事。
在河南睢阳讲学时，一个叫孙秀才的人想要获得游学费用，范仲淹赠予他一千文。
第二年，孙秀才又来，范仲淹照样赠予一千文，问他为何要游学四方。
他说，家有老母，无力赡养，又不甘心荒废学业。
范仲淹想起自己的求学生涯，愿意给孙秀才一个读书的名额，每月还可得一笔钱财供养。
秀才很珍惜这个机会，发奋苦读，十年后成为受人尊称的“泰山先生”。
微斯人，吾谁与归？
如果没有品德高尚的古人，我同谁一起呢？
范仲淹在心里发出这一声叩问。
这叩问背后的孤独，像唐代诗人陈子昂，因为报国无门下，独自登上黄金台，向天地发出那千年感喟。
作为无名之辈，如果我们够选择，谁不想过一种庭前花开，屋后桃李，鸡犬相闻，闲来撸猫的生活？
但这样，就不孤独了吗？
有一期脱口秀大会，主题是《别怕，只是孤独》。演员王建国用一个段子阐述了绝对孤独的内涵：
一个看坟地的人，手机没电了，他想充电，方圆十里只有他一个人，他想逃跑，但是不能，他需要靠看坟这份工作偿还贷款。
这时候，他最害怕和最希望的是同一件事——有人跟他说句话。
那真是孤独得一点招都没有。
最后王建国说，其实他非常喜欢孤独，只有孤独让他感到平静、安全。
因为孤独，是阅世的智慧，也是向内探索的勇气。
猛虎总独行，牛羊才想成群。
心有所向者，独行亦可成众。
《岳阳楼记》是范仲淹的应邀之作，却惊艳了几个世纪，后世都说只有《滕王阁序》可以媲美。
就连明末文人金圣叹喜欢毒舌，却也在读过《岳阳楼记》后大加赞美：
“圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。”
白云苍狗，往事越千年，相同的困境总在不断重复上演。
但平凡如你我，都能从中感悟到人生的真谛：迷茫时前行，悲伤时自渡，绝望时发光。
天地悠悠，人生漫漫，这始终是每个人一生的修行。
点个「在看」，将这几句话背下来，与朋友们共勉。